Immanuel Kant, Lectures on Metaphysics. Translated and edited by Karl Ameriks and Steve Naragon. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. Pp. xlviii, 642. ISBN 0-521-36012-9. £60.00, US$85.00 (hbk).

1998 ◽  
Vol 2 ◽  
pp. 150-155
Author(s):  
Clive Cazeaux
2020 ◽  
pp. 97-116
Author(s):  
Daniel Caballero López

Resumen En el presente artículo (i) se desarrolla una crítica al discurso histórico-filosófico de Kant para explicitar sus condiciones de posibilidad, desde lo cual se erige un modelo hermenéutico que (ii) hace inteligible la historia filosofante de la filosofía presente en Los progresos de la metafísica desde los tiempos de Leibniz y Wolff, mostrando cómo las condiciones operan allí y constituyen una determinada narrativa que da cuenta de las perspectivas desde las cuales se ofrece la historia; después (iii) se realiza la interpretación de la historia desde el modelo con el fin de señalar su sostenibilidad; al final, (iv) se vincula la historia filosófica con la propia filosofía trascendental de Kant, legitimando con ello al modelo y señalando cómo el horizonte del proyecto crítico es esa misma historia. Palabras clave Metafísica: Historia; Razón; Teleología; Discurso. Referencias Allison, Henry E., Kant’s Transcendental Idealism. An Interpretation and Defense, USA: Yale University Press, 2004. Allison, H. E., Editor’s Introduction, a What real progress has metaphysics made in Germany since the time of Leibniz and Wolff?, en Kant, Immanuel, Theoretical Philosophy after 1781, edit. Henry Allison, Peter Heath, Cambridge University Press, USA, 2002. Allison, Henry E., “General Introduction”, en Kant, Immanuel, Theoretical Philosophy after 1781, edit. Henry Allison y Peter Heath, USA: Cambridge University Press, 2002. Beiser, Frederick C., “Moral Faith and the Highest Good”, en The Cambridge Companion to Kant and Modern Philosophy, edit. Paul Guyer, USA: Cambridge University Press, 2006. Caimi, Mario, “La metafísica de Kant”, en Kant, Immanuel, Los Progresos de la metafísica desde los tiempos de Leibniz y Wolff, trad. Mario Caimi, México: Fondo de Cultura Económica, UNAM, UAM, 2011. Duque, Félix, “Estudio Introductorio”, en Kant, Immanuel, Los progresos de la metafísica, trad. Félix Duque, Madrid: Tecnos, 1987. 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1998 ◽  
Vol 28 (4) ◽  
pp. 557-585 ◽  
Author(s):  
David McCabe

Ever since Immanuel Kant suggested that ‘the problem of setting up a state can be solved even by a nation of devils’ so long as citizens’ selfish tendencies worked to counterbalance one another (Immanuel Kant, ‘Perpetual Peace,’ Hans Reiss, ed.,Kant's Political Writing[New York: Cambridge University Press 1970], 112), critics have complained that liberalism is indifferent to individual character and, worse still, is predicated on the notion that citizens ought to be concerned primarily with their private interests and little, if at all, with the public weal. Lately, this line of criticism has been pressed with renewed force by theorists who argue that liberal states can flourish only if citizens develop the distinctive virtues that, ‘taken together … constitute a disposition to foster, support, and participate in liberal political institutions,’ but that liberal states committed to neutrality with respect to the good cannot realistically expect their citizens to develop these virtues.


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