Solot, Steve, ed.The Brazilian Audiovisual Industry: An Explosion of Creativity and Opportunities for Partnerships. Rio de Janeiro: Latin American Training Center (LATC), 2012. 299 pp.

2015 ◽  
Vol 52 (1) ◽  
pp. 157-160
Author(s):  
Cacilda Rêgo
Keyword(s):  
Latin American ◽  
Rio De Janeiro ◽  
Training Center

A Filosofia da libertação: gênese e pretensão crítica do pensamento

2018 ◽  
Vol 10 (1) ◽  
pp. 9-31
Author(s):  
Arivaldo Sezyshta
Keyword(s):  
Political Philosophy ◽  
Latin American ◽  
Rio De Janeiro ◽  
Karl Marx ◽  
Sao Paulo ◽  
São Paulo ◽  
Main Category ◽  
Enrique Dussel ◽  
Philosophy Of Liberation ◽  
America Latina

Resumo: Este artigo tem por objeto apresentar a Filosofia Política Crítica da Libertação em Enrique Dussel, analisando sua gênese e evolução e mostrando a influência decisiva da filosofia da práxis de Karl Marx para esse pensamento, em especial a partir do conceito de exterioridade, entendida como sendo o âmbito onde o outro se revela, onde permanece livre em seu ser distinto. A exterioridade, precisamente, é tida pela Filosofia da Libertação como a categoria principal do legado marxiano e pressuposto teórico fundamental, que viabiliza o discurso de Dussel, sobretudo na opção radical pela vítima, marca de seu pensamento filosófico. Mediante isso, aqui se assume a tese de que há em Dussel uma parcialidade pela vítima: seu pensamento está construído, propositalmente, em favor da vítima. O esforço deste trabalho é o de mostrar que a opção pela vítima será o fio condutor de todo seu pensar, o que cobra da Filosofia da Libertação uma pretensão crítica de pensamento, fazendo com que o labor filosófico seja desafiado e provocado pela necessidade real de auxiliar a vítima, exigência do povo latino-americano em seu caminho de libertação. Em termos de resultado, para além da importância atual do pensamento marxiano para a compreensão da realidade e a crítica ao capitalismo, ressalta-se a relevância teórico-prática do pensamento dusseliano para a Filosofia Política como um todo, pelas suas contribuições no cenário contemporâneo, pela coragem em apontar em direção a outra sociedade, trans-moderna e transcapitalista, já em curso nas práticas coletivas de Bem Viver.Palavras-chaves: Filosofia. Libertação. Enrique Dussel. Bem Viver. Abstract: This article aims to present the Critical Political Philosophy of Liberation in Enrique Dussel, analysing its genesis and evolution and showing the decisive influence of Karl Marx’s philosophy to his thought. Especially from his concept of exteriority, understood as being the space where the other reveals itself, where it remains free in its distinct being. The Externality, precisely, is considered by the Philosophy of Liberation as the main category of the Marxian legacy. It is the fundamental theoretical presupposition, which makes Dussel's speech possible, mainly in the radical choice for the victim, the hallmark of his philosophical thought. Hereby the assumption is made that there is in Dussel a partiality for the victim: his thought is purposely constructed in favour of the victim. The effort of this work is to show that the option for the victim will be the guiding thread of all his thinking, which demands from the Philosophy of Liberation a critical pretension of thought. Thus, causing the philosophical work to be challenged and provoked by the real need to help the victim, the demand of the Latin American people in their way of liberation. In addition to the current importance of Marxian thought for the understanding of reality and the critique of capitalism, the theoreticalpractical relevance of Dusselian thought for Political Philosophy as a whole is emphasized by its contributions in the contemporary scenario, by the courage to point towards another society, trans-modern and transcapitalist, already under way in the collective practices of Well Living.Keywords: Philosophy. Release. Enrique Dussel. Well living. REFERÊNCIAS   ACOSTA, Alberto. O Bem Viver: uma oportunidade para imaginar outros mundos. São Paulo: Autonomia Literária, 2016.ARGOTE, Gérman Marquínez. Ensayo Preliminar y Bibliografia. In: DUSSEL, Enrique. Filosofia de la liberación latinoamericana. Bogotá: Nueva América, 1979.BOULAGA, Eboussi. La crise Du Muntu: authenticité africaine Et philosophie. Paris: Présence Africaine, 1977.CALDERA, Alejandro Serrano. Filosofia e crise: pela filosofia latinoamericana. Petrópolis: Vozes, 1984.CAIO, José Sotero. Manifesto-Declaração do Rio de Janeiro/1993. In: PIRES, Cecília Pinto (Org.) Vozes silenciadas: ensaios de ética e filosofia política. Ijuí: Editora Inijuí, 2003, p.263-271.CASALLA, Mario Carlos. Razón y liberación: notas para una filosofia latinoamericana. Buenos Aires: Siglo XXI, 1973.DUSSEL, Enrique. Filosofia da libertação - na América Latina. São Paulo: Loyola, 1977._______. Filosofia de la Liberación Latinoamericana. Bogotá: Nueva América, 1979._______. Para uma ética da libertação latino-americana III: eticidade e moralidade. São Paulo: Loyola, 1982._______. Filosofía de la producción. Bogotá: Editorial Nueva América, 1984._______. Ética comunitária. Madrid, Ediciones Paulinas, 1986._______. Introdución a la filosofía de la liberación. Bogotá: Nueva América, 1988._______. 1492 – O encobrimento do Outro: a origem do mito da modernidade. Petrópolis: Vozes, 1993. _______. Filosofia da libertação: crítica à ideologia da exclusão. São Paulo: Paulus, 1995._______. Filosofía de la Liberación. Bogotá: Editorial Nueva América, 1996._______. Ética da libertação na idade da globalização e da exclusão. Petrópolis: Vozes, 2000. _______. Hacia una filosofia política crítica. Bilbao: Desclée, 2001._______. 20 teses de política. São Paulo: Expressão Popular, 2007.FANÓN, Franz. Os condenados da terra. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1979.FLORES, Alberto Vivar. Antropologia da libertação latino-americana. São Paulo: Paulinas, 1991.FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1974 GULDBERG, Horacio C. Filosofía de la liberación latinoamericana. México: Fondo de Cultura Económica, 1983.IFIL. Livre Filosofar: Boletim Informativo do Ifil, Ano IX, No.18, 1988.LAS CASAS, Bartolomé de. O Paraíso perdido: Brevíssima relação da destruição das Índias. Trad.: Heraldo Barbuy. 6 ed. Porto Alegre: L&PM, 1996.LATOUCHE, Serge. Pequeno tratado do decrescimento sereno. São Paulo: Martins Fontes, 2009.LÖWY, Michael. Ecologia e Socialismo. São Paulo: Cortez, 2005.MARTI, José. Política de  nuestra América. México: Siglo XXI, 1987.SEZYSHTA, Arivaldo José e et al. Por uma terra sem males: seminário de formação para educadores e educadoras. Recife: Dom Bosco, 2003.ZEA, Leopoldo. Dependencia y liberación en la cultura Latinoamericana. México: Joaquín Mortiz, 1974.ZIMMERMANN, Roque. América Latina o não ser: uma abordagem filosófica a partir de Enrique Dussel (1962-1976). Petrópolis: Vozes: Petrópolis, 1987.

Jacobinos versus Galegos

1976 ◽  
Vol 18 (2) ◽  
pp. 125-154 ◽  
Author(s):  
June E. Hahner
Keyword(s):  
Latin American ◽  
Rio De Janeiro ◽  
Political Context ◽  
Brazilian Society ◽  
European Immigrants ◽  
Latin American Countries

During the 1890s, the young Brazilian republic suffered from almost constant political and economic turbulence. Various civilian and military groups contended for power, while rapidly rising prices aggravated urban unrest. At the same time, increasing numbers of European immigrants entered Brazil, and, as in other Latin American countries, became a source of controversy (see Solberg, 1970). Some immigrants, such as Italian or Spanish anarchists, were themselves radical, and some opposition to immigrants came from conservative elements of Brazilian society. But the most vehement anti-immigrant outbursts of the inflation-ridden 1890s issued from radical nationalist sectors. The Portuguese, members of the largest foreign colony in Rio de Janeiro, became targets for virulent attacks by a little-known group who styled themselves Jacobinos. Both the ultranationalistic Jacobinos and the Portuguese, or Galegos, as they were scornfully termed, viewed each other as the most dangerous enemy they faced. After examining some aspects of Portuguese immigration to Brazil and the origins of Lusophobia, this article will focus on Jacobino criticisms and activities, which can best be understood within the specific economic and political context of the 1890s.

Rio de Janeiro and Buenos Aires: Public Space and Public Consciousness in Fin-de-Siècle Latin America

1995 ◽  
Vol 37 (3) ◽  
pp. 519-540 ◽  
Author(s):  
Jeffrey D. Needell
Keyword(s):  
Latin America ◽  
Public Space ◽  
Latin American ◽  
Rio De Janeiro ◽  
Buenos Aires ◽  
Modern Architecture ◽  
Adequate Measure ◽  
The Past ◽  
Public Consciousness ◽  
American Cities

The Parisian Faubourg Saint Germain and perhaps the Rue de la Paix and the boulevards seemed the adequate measure of luxury to all of the snobs. The old colonial shell of the Latin American cities little approximated such scenery. The example of Baron de Haussmann and his destructive example strengthened the decision of the new bourgeoisies who wished to erase the past, and some cities began to transform their physiognomy: a sumptuous avenue, a park, a carriage promenade, a luxurious theater, modern architecture revealed that decision even when they were not always able to banish the ghost of the old city. But the bourgeoisies could nourish their illusions by facing one another in the sophisticated atmosphere of an exclusive club or a deluxe restaurant. There they anticipated the steps that would transmute “the great village” into a modern metropolis.—José Luis Romero

scholarly journals O laicato na primeira Conferência Episcopal Latino-Americana: Rio de Janeiro (1955)

2019 ◽  
Vol 72 (287) ◽  
pp. 581
Author(s):  
Sávio Carlos Desan Scopinho
Keyword(s):  
Latin American ◽  
Rio De Janeiro ◽  
Santo Domingo ◽  
First Time ◽  
The Church

Este artigo estuda a compreensão do Magistério Eclesiástico sobre o laicato na primeira Conferência Episcopal Latino-Americana, realizada no Rio de Janeiro (1955). Nessa Conferência iniciou-se uma tentativa de definir a missão do leigo na Igreja e na sociedade. A proposta é oferecer uma visão diacrônica e sincrônica, com a apresentação do documento conclusivo da referida Conferência no que diz respeito à temática do laicato, em que se definiu o leigo como um “auxiliar do clero”. Assim, o objetivo é demonstrar que o leigo na concepção do Magistério Eclesiástico teve uma evolução histórica e doutrinal, embora com desafios e deficiências que serão demonstradas no decorrer do artigo. Essa interpretação histórica e doutrinal contribuirá para entender a evolução e o resultado das Conferências Episcopais LatinoAmericanas realizadas respectivamente em Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) e Aparecida (2007), a respeito do papel do laicato na Igreja e na sociedade.Abstract: This article studies how the Ecclesiastic Magisterium viewed the laity in the First Latin American Episcopal Conference held in Rio de Janeiro (1955). In this Conference an attempt to define the laity’s mission in the Church and in the society was made for the first time. The proposal is to offer a diachronic and synchronic view with the presentation of the conclusive document of said Conference with regard to the thematic of the laity, in which the layman was defined as “an assistant of the clergy”. Thus the objective is to show that, in the conception of the Eccclesiastic Magisterium, the laity went through a historical and doctrinal evolution, in spite of the challenges and deficiencies that will be indicated in the article. This historical and doctrinal interpretation will contribute towards an understanding of the evolution and the results of the Latin-American Episcopal Conferences held respectively in Medellin (1968), Puebla(1979), Santo Domingo (1992) and Aparecida (2007) with regard to the laity’s role in the Church and in the society.

French and U. S. Influences upon the Latin American Press

1954 ◽  
Vol 31 (1) ◽  
pp. 61-66
Author(s):  
Danton Jobim
Keyword(s):  
Latin American ◽  
Rio De Janeiro ◽  
University Of Texas ◽  
The World ◽  
American Press ◽  
The University

Danton Jobim is editor-in-chief of Diario Carioca, Rio de Janeiro, and professor of journalistic technique at the University of Brazil. He conducted a seminar on the world press at the University of Texas School of Journalism in February-March, 1953. This essay is transcribed from notes on several of his lectures.

scholarly journals A house-to-house survey of epileptic seizures in an urban community of Rio de Janeiro, Brazil

2002 ◽  
Vol 60 (3B) ◽  
pp. 708-711 ◽  
Author(s):  
Marleide da Mota Gomes ◽  
Regina Golnner Zeitoune ◽  
Leandro Albuquerque Lemgruber Kropf ◽  
Erica da Silva van Beeck
Keyword(s):  
Latin American ◽  
Low Income ◽  
Rural Areas ◽  
Rio De Janeiro ◽  
False Negative ◽  
Epileptic Seizures ◽  
Point Prevalence ◽  
Prevalence Study ◽  
Population Census ◽  
Two Phase

OBJECTIVE: To carry out a prevalence study about epileptic seizures and epilepsy in an urban low-income population. METHOD: Prevalence study in a two-phase model: screening and diagnosis confirmation. It was applied a structured questionnaire in 982 people all effectively resident on March 1rst 2000 based on a population census previously carried out by the Nurse Faculty. One neurologist interviewed all the suspected cases. RESULTS: It was detected 176 suspected cases of epileptic seizures: 156 with non-epileptic events, and 20 with epileptic seizures. The lifetime point prevalence was of 16.3 cases per 1000 inhabitants, and of active epilepsy, 5.1 / 1000. If we consider false negative diagnosis from the screening procedures, the lifetime point-prevalence rates until 20.8/1000. CONCLUSION: The prevalence data of epilepsy shows less impressive than in other Latin-American studies and even some Brazilian, but similar to other Brazilian studies. This suggests geographical diversity and/or methodological differences among studies. Anyway, probably the epilepsy prevalence in Rio de Janeiro is not so high as that found in the Latin countries rural areas.

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