scholarly journals Nuevos sentidos y alternativas para la educación en contextos de transformación

2015 ◽  
pp. 39-48
Author(s):  
Carlos Crespo Rubio
Keyword(s):  
Buen Vivir ◽  
America Latina

El mundo vive una crisis global. En este contexto,la investigación social busca los nuevos sentidos de la educación para la igualdad y la inclusión. Este documento menciona los cambios profundos planteados por diversos actores sociales y educativos en América Latina sobre el tema. Durante la última década, en esta región, las nuevas experiencias se han desarrollado para revitalizar la educación pública como un derecho humano. Las nuevas generaciones exigen una educación como derecho. Los pueblos indígenas proponen, también, otro enfoque de educación.Una educación para redescubrir un nuevo significado de la vida, para contribuir al Buen Vivir dentro de un horizonte hacia una nueva espiritualidad. Estas alternativas se exponen en este trabajo desde diferentes enfoques, debates y perspectivas, destacando el rol protagónico de los docentes en este contexto de transformaciones.

Decrecimiento, post-desarrollo y transiciones: una conversación preliminar

2015 ◽  
Vol 3 (7) ◽  
Author(s):  
Arturo Escobar
Keyword(s):  
Buen Vivir ◽  
America Latina

<p class="p1"><span class="s2"><strong>Resumen </strong></span>| Este trabajo procura iniciar un diálogo entre los marcos de referencia del decrecimiento y el post-desarrollo, colocándolos dentro del campo más amplio de los discursos sobre las transiciones ecológica y de civilización, y procurando tender puentes entre propuestas emergentes del Norte y aquellas generadas en el Sur global<span class="s3"><strong>. </strong></span>Sostenemos que este diálogo no sólo puede ser mutuamente enriquecedor para ambos movimientos, sino también esencial para una efectiva política de transformación<span class="s3"><strong>. </strong></span>La primera parte de este trabajo presenta un panorama breve de los discursos de transición, particularmente en el Norte. La segunda parte discute de manera sucinta las principales tendencias en el post-desarrollo en América Latina, incluyendo el Buen Vivir, los derechos de la naturaleza, la crisis de la civilización, y el concepto de “alternativas <em>al </em>desarrollo”. Con estos elementos en la mano, la tercera parte intenta un diálogo preliminar entre el decrecimiento y el post-desarrollo; identifica puntos de convergencia y tensión, y termina bosquejando algunas áreas de investigación que podrían ser de particular interés para los estudiosos del decrecimiento.<strong></strong></p>

scholarly journals Las mujeres indígenas amazónicas: Actoras emergentes en las relaciones Estado - organizaciones indígenas amazónicas, durante el gobierno de Alianza País en el Ecuador

2019 ◽  
Vol 18 (52) ◽  
Author(s):  
Ivette Vallejo Real ◽  
Corinne Duhalde Ruiz
Keyword(s):  
Buen Vivir ◽  
Las Mujeres ◽  
America Latina

En diálogo con estudios sobre etnicidad, política indígena y género en América Latina, el artículo analiza las complejas relaciones entre el Estado y organizaciones indígenas amazónicas en el Ecuador y profundiza en la politización de las mujeres en el contexto de la profundización del extractivismo petrolero y el impulso de la minería a gran escala en el decenio 2007 – 2017 durante el gobierno de Alianza País, alineado al Socialismo del Siglo XXI. Si bien las organizaciones indígenas otorgaron respaldo inicial al gobierno, por su acogida a demandas como el reconocimiento de la plurinacionalidad y la interculturalidad, desde el 2013 divergieron entre posiciones de defensa de los territorios indígenas, y en otros casos de alianza con la política gubernamental. En medio de la fragmentación y debilitamiento organizativo, mujeres lideresas de pueblos kichwa, shuar, shiwiar, sapara y waorani encontraron oportunidades para sostener la resistencia, contestar a las promesas estatales de desarrollo y Buen Vivir, a la par que posicionaron específicas demandas de género.

Nuestro pensamiento económico y social, una propuesta interpretativa desde la frontera colombo-ecuatoriana

2021 ◽  
Author(s):  
Verónica Janneth García Ibarra ◽  
Jairo Armando Jurado Estrada ◽  
Julián Sabogal Tamayo
Keyword(s):  
Buen Vivir ◽  
Joseph Schumpeter ◽  
America Latina

Nuestro pensamiento económico y social, una propuesta interpretativa desde la frontera colombo-ecuatoriana agrupa un conjunto de cinco ensayos de reflexión crítica en torno al pensamiento económico; las organizaciones y empresas híbridas como un cuarto sector de la economía; y al acuerdo de paz suscrito entre el gobierno colombiano y las FARC-EP. El libro constituye una propuesta interpretativa fundada sobre una pluralidad de enfoques, en el marco de un pensamiento que se aleja de la ortodoxia económica imperante, con el fin de estudiar problemas de carácter teórico y empírico. El primer ensayo, titulado El Pensamiento Económico Latinoamericano, tiene por objetivo contribuir a romper el prejuicio existente en América Latina de rendir culto al pensamiento occidental eurocéntrico. El pensamiento económico latinoamericano es definido como el conjunto de teorías que han logrado liberarse de la camisa de fuerza impuesta por las doctrinas económicas dominantes y gracias a ello han posibilitado un adelanto considerable en el análisis del funcionamiento de la economía del subcontinente. El segundo ensayo, denominado Organizaciones híbridas: reflexiones sobre el cuarto sector de la economía, propone que tras los efectos de la crisis económica de 2008-2009 es necesario repensar la orientación de los negocios en el sentido de combinar la parte empresarial con el propósito social. Se estudia a la empresa social o empresa híbrida con un enfoque paralelo entre la sostenibilidad financiera y la finalidad social. El tercer ensayo tiene como propósito reflexionar sobre la importancia del pensamiento económico propio y del buen vivir en un posible escenario de implementación, en el campo nariñense, del acuerdo de paz suscrito entre el gobierno colombiano y las FARC-EP. Se subrayan algunas características generales de la problemática agraria del departamento de Nariño y la necesidad de implementar el Acuerdo de Paz, particularmente en lo relacionado con el punto de Reforma Rural Integral. En el cuarto ensayo, titulado Apuntes para una crítica de la teoría económica neoclásica, se controvierte el andamiaje teórico de la economía neoclásica cuyos postulados trasladan conceptos y formulaciones de las ciencias exactas a la explicación de los problemas sociales y ambientales. Por último, en el quinto ensayo, Significado de la teoría del desarrollo de Joseph Schumpeter, se propone hacer una revisión general de la teoría del desarrollo elaborada por el famoso economista austriaco quien abraza la idea neoclásica del movimiento circular y el equilibrio, y plantea una teoría novedosa del desarrollo como algo esencialmente diferente al crecimiento económico.

scholarly journals LA CONTAMINACIÓN AMBIENTAL EN LOS ACUÍFEROS DE ECUADOR. NECESIDAD DE SU REVERSIÓN DESDE LAS POLÍTICAS PÚBLICAS CON ENFOQUE BIOÉTICO

2019 ◽  
Vol 1 (40) ◽  
pp. 339-369
Author(s):  
Lucas Guanoquiza Tello
Keyword(s):  
Buen Vivir ◽  
America Latina

El Ecuador es un país rico en recursos hídricos. La interacción del hombre con la biosfera suscita problemas: contaminación del suelo, aire y agua; y cuestiones: hambre y perdidas de flora y fauna. Estas interrogantes pertenecen a la ecología y a la bioética. En América Latina, el reconocimiento del agua como un derecho humano fundamental y como sujeto de derechos dentro del marco de los derechos de la naturaleza en la nación ecuatoriana, constituye un paso indispensable para precautelar la seguridad hídrica en los territorios, que garantice el efectivo goce y ejercicio de los derechos a una vida digna, salud, alimentación, vivienda, cultura, ambiente sano y la permanencia de los ciclos naturales del agua como unbien desde los pueblos originarios. El análisis del agua tiene múltiples análisis en cantidad, calidad y distribución de los recursos hídricos, en la interpretación de lo que sucede con el agua en el Ecuador. Uno de los aspectos considerados aún con debilidad es el referido a la calidad, afectada por actividades y procesos contaminantes que plantean una ausencia de políticas y acciones estatales claras y efectivas como un complejo fenómeno social, económico y ambiental, que constituye uno de los más serios obstáculos para el “buen vivir”. Necesitado de procesos de formación ambiental desde la bioética.

scholarly journals Sociedades del conocimiento, saberes para el reconocimiento. Límites y desafíos actuales en Nuestra América

2015 ◽  
Vol 45 (2) ◽  
pp. 142
Author(s):  
José Francisco Puello-Socarrás
Keyword(s):  
Buen Vivir ◽  
America Latina

El siglo XXI viene imponiendo distintos desafíos para las sociedades globales. Uno de ellos se encuentra en los procesos de la información y de los conocimientos, y su relación clave con el buen vivir y el vivir bien (sin limitarse al simple desarrollo) de las poblaciones a escala mundial.Las llamadas sociedades de la información y del conocimiento concitan en la actualidad distintos debates sobre los sentidos y prácticas que devienen de la difusión de la información, y de la generación y reproducción de los conocimientos, los cuales atienden prioritariamente a cómo sería posible mejorar las condiciones de vida de las personas. Este reto resulta provocador y anima reflexiones inaplazables para Colombia en particular y para América Latina en general 

scholarly journals Código de Ética para la Investigación Etnobiológica en América Latina

2018 ◽  
Vol 3 (2) ◽  
Author(s):  
Arturo Argueta Villamar ◽  
Olga Lucia Sanabria Diago ◽  
Eréndira Juanita Cano Contreras ◽  
Armando Medinaceli
Keyword(s):  
Minas Gerais ◽  
Buen Vivir ◽  
America Latina

La SOLAE ha impulsado la elaboración y construcción conjunta del Código de Ética para la investigación Etnobiológica en América Latina. Como organización académica en la SOLAE tenemos perfectamente claro que la tarea no es solamente la elaboración consensuada y la aprobación del Código de Ética, lo cual tampoco no fue una tarea menor, pero la finalidad principal es la actuación ética de los profesionales de la Etnobiología, la Etnoecología y la Socioecología en América Latina, así como la información de calidad que debe circular de los etnobiólogo(a)s hacia los pueblos originarios, indígenas, poblaciones locales, afrodescendientes y otros, para lograr un mejor entendimiento sobre la biodiversidad, las articulaciones entre los pueblos y el medio ambiente y en general sobre las perspectivas de los territorios indígenas, campesinos, afrodescendientes y el Buen vivir. En los dos años transcurridos desde su aprobación, se ha vuelto a abordar el documento aprobado en los siguientes eventos: XI Simposio Brasileño de Etnobiología y Etnoecología (Feira de Santana, Bahía, 2016), X Congreso Mexicano de Etnobiología (Mérida, Yucatán, 2016), V Congreso Latinoamericano de Etnobiología y II Congreso Ecuatoriano de Etnobiología (Quito, Ecuador, 2017), Foro Latiniamericano por la Protección y Defensa de la Herencia Biocultural y el Territorio de los Pueblos (Tututepec, Oaxaca) y diversos cursos de Etnobiología, además de fungir como eje rector de un buen número de investigaciones. En cuanto a las organizaciones de pueblos originarios, indígenas, afrodescendientes y poblaciones locales, también tienen previstas actividades periódicas, por lo que se ha insistido en las visitas de experto(a)s indígenas, la realización de encuentros y talleres, que permiten un conocimiento directo de los temas. Las versiones preliminares y la versión final aprobada en Asamblea, en lengua española, pueden encontrarse en línea en la página web de la AEM, en la siguiente dirección: http://asociacionetnobiologica.org.mx/aem/numeros-anteriores.Desde la presentación del código en el IX Simposio Nacional (Montes Claros, estado de Minas Gerais, noviembre 2014), la Sociedad Brasileña de Etnobiología y Etnoecología definió su adhesión al mismo y se comprometió a elaborar la traducción correspondiente.Saludamos hoy, con gran júbilo y fraternal abrazo latinoamericano, el esfuerzo de la Sociedad Brasileña de Etnobiología y Etnoecología (SBEE) para generar la versión portuguesa del Código de Ética y presentarlo en este mismo número de la revistaEthnoscientia, órgano de dicha sociedad.¡Enhorabuena!!!

scholarly journals Dinámicas Eco protectora: Sanación y Apache en Nandayuri como sistema de buen vivir

2019 ◽  
pp. 47-55
Author(s):  
Tiziana Rossetti
Keyword(s):  
Buen Vivir ◽  
America Latina

El presente artículo reflexiona sobre los conceptos de protagonismo comunitario, dinámicas Eco protectora, Sanación y Apache, investigadas en la Comarca Nandayuri que es parte del territorio del Pueblo Indígena de Monimbó. Como ámbito de estudio, se ha elegido el comunitario indígena, porque el propósito es demostrar que el buen vivir es un modelo de vida y de practica todavía existente en muchas de las culturas indígenas de Nicaragua, así como de América Latina, aunque llamado en diferente manera o simplemente practicado y no conceptualizado. Escuchando la voz de sus habitantes, se intenta interpretar la concepción de vida deseable en Nandayuri, registrado los conocimientos y las prácticas sobre sus recursos biológicos y culturales (patrimonio biocultural), valores y saberes, que en su mayoría están transmitidos y basados en la tradición oral y por lo tanto están en riesgo de perderse y desaparecer.

scholarly journals Mariátegui: socialismo y Buen Vivir

2021 ◽  
pp. 81
Author(s):  
Félix Pablo Friggeri
Keyword(s):  
Buen Vivir ◽  
America Latina

el objetivo de este artículo es relacionar las propuestas de José Carlos Mariátegui y la del Buen Vivir en la búsqueda de la confluencia de caminos de superación del capitalismo en América Latina tanto en lo político como en lo epistémico. Se examinan las características del Socialismo Indoamericano de Mariátegui y su relación con la praxis indígena; el sujeto epistémico-político de esta construcción; la importancia de la subjetividad y la espiritualidad en estas propuestas y unesbozo de una agenda posible de diálogo entre el marxismo y los movimientos indígenas en la línea de lo propuesto por el Amauta. Se establece un diálogo entre los elementos de un trabajo de campo realizado con el movimiento indígena ecuatoriano y material bibliográfico de Mariátegui y sus intérpretes. Se concluye resaltando la confluencia de ambas propuestas y su potencialidad para enriquecer el análisis de la realidad latinoamericana y alimentar propuestas políticas liberadoras.

scholarly journals Alternativas al desarrollo y educación en América Latina

2015 ◽  
pp. 101-112
Author(s):  
Sandra Guido Guevara
Keyword(s):  
Buen Vivir ◽  
America Latina ◽  
Modelo Económico

Este artículo de reflexión presenta una propuesta alternativadesde América Latina al modelo económico del desarrollo propio de ideas capitalistas y su articulación con el campo educativo. El concepto de desarrollo y su incidencia en políticas y prácticas educativas se contrasta con perspectivasdiferentes, que tienen como principios la filosofía del “Buen Vivir” y la integración “bio-cultural”. Dentro de los proyectos educativos fundamentados en esta perspectiva se analizan dos ejemplos, el de la Universidad InterculturalAmawtay Wasi en Ecuador y el del Sistema de Educación Indígena Propio (SEIP) en Colombia.

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