Límites y posibilidades de los análisis LiDAR aplicados al megalitismo asturiano. Revisión de cuatro conjuntos tumulares prehistóricos en el concejo de Salas (España)

El actual concejo de Salas (Asturias, España) agrupa un conjunto de unos 70 túmulos que están siendo objeto de análisis dentro del proyecto de La Cobertoria. El estudio implica la revisión de los datos sobre túmulos prehistóricos disponibles en el inventario arqueológico, realizado en 1990, incorporando posicionamientos precisos, nuevas descripciones, así como el uso de LiDAR. Los principales datos recabados en estos aspectos, mediante prospecciones de campo y remotas, se presentan en este trabajo. El proyecto ha englobado cuatro necrópolis diferentes, concentradas en dos sectores geográficos específicos del concejo, la zona noroccidental y la suroccidental. El análisis está aportando datos concretos acerca de cada estructura individual, su evolución y sus características, así como sobre las necrópolis, para así buscar una comprensión clara de su ubicación en el paisaje prehistórico.

Una pequeña lámina de plomo con inscripción ibérica de paleografía arcaica del Pico de los Ajos (Yátova, València)

En este trabajo editamos una pequeña lámina de plomo hallada en el Pico de los Ajos (Yátova) en la campaña de 2018. La lámina apareció plegada y contiene una inscripción ibérica de una sola línea en cada cara que muy probablemente configure un solo texto completo. Sus características formales son poco comunes, siendo el paralelo más cercano el de las láminas votivas de El Amarejo. La presencia del elemento kutuŕ, frecuente en las inscripciones votivas rupestres, también apuntaría a una interpretación religiosa. Desde el punto de vista paleográfico, cabe señalar que se trata de un texto explícitamente dual, ya que conviven en él las dos variantes de te y ŕ. A pesar de que el contexto arqueológico de su amortización tiene una cronología de finales del s. II a. C. o principios del s. I a. C., este nuevo plomo presenta una paleografía arcaica, quizás incluso del s. IV a. C. Esto se explicaría bien por el hecho de aparecer en un edificio dedicado al reciclaje de objetos metálicos, siendo en ese momento la lámina sólo un objeto metálico más, fuera de su contexto original.

Una nutrix en un epígrafe funerario procedente de Burguillos del Cerro (Badajoz, España)

Se presenta un epígrafe funerario localizado en el casco urbano de Burguillos del Cerro (Badajoz, España) en el que probablemente se mencione una nutrix.

Nuevas aras de Confloenta, Duratón (Segovia), Hispania Citerior, y nuevos datos sobre la inscripción de Fortuna Balnearis

Se presentan varias aras votivas recuperadas en las excavaciones arqueológicas de las Termas Meridionales o Termas de Fortuna de Confloenta (Duratón, Segovia), Hispania Citerior, una de ellas dedicada a Fortuna, otra con texto incompleto y el resto anepígrafas. Estas piezas forman parte de un conjunto de objetos que, junto con un grupo de exvotos de terracota y piezas de vajilla, se asocian a un culto de Fortuna de carácter salutífero y curativo en este edifico de baños. Junto a ellas se da cuenta de nuevos datos sobre el epígrafe ya conocido, posible pedestal con una dedicatoria a Fortuna Balnearis, ingresada en el Museo de Segovia en los primeros días de agosto de 2020.

Nombres de divinidades locales en el noroeste español: revisitando a Mª Lourdes Albertos

Ofrecemos la lista de divinidades locales documentadas en la epigrafía latina del conuentus Lucensis y del territorio español de los conuentus Asturum y Bracaraugustanus. Este repertorio se ha llevado a cabo a partir del examen directo de las inscripciones religiosas con teonimia local conservadas en el noroeste español, concretamente en Galicia y las provincias de León, Zamora y Asturias y pretende revisar y actualizar las listas de los teónimos hispanos del noroeste de la Hispania citerior.

¿Magonia o Maonia? Sobre los orígenes del nombre de una tierra mítica

El presente trabajo pretende estudiar el origen del nombre de Magonia, un topónimo que, pese a su gran popularidad, corresponde a un hápax que solo se documenta en una obra de Agobardo de Lyon, aunque una glosa de Floro a un escrito de Agustín nos ofrece la variante Maonia. A fin de vislumbrar el origen de esta palabra, analizaremos los textos francos de los siglos VII y VIII que hacen alusión a los maones ―los ladrones de cosechas por medios mágicos―, examinaremos las propuestas de la historiografía contemporánea y finalmente ofreceremos nuestra propia hipótesis: el nombre de Magonia procede de Hemonia (Tesalia), aunque posteriormente perdió el componente toponímico y lo recuperó en el siglo IX con Agobardo, quien creó la forma Magonia para hacer referencia a un lugar que ya nada tenía que ver con la realidad.