INFANCIA, TIEMPO Y ESCUELA: LA POSIBILIDAD DE LA EXPERIENCIA DENTRO DEL ESPACIO ESCOLAR

<p>Se ve a la infancia como adultez en potencia, por lo que debe ser formada pensando en una imagen de ciudadano ideal. La escuela es la principal formadora de la infancia, y la concepción cronológica del tiempo es la que rige. Lo que pretende este artículo, es resignificar la idea de infancia, así como reconocer otras formas de concebir el tiempo, dándole cabida a la experiencia y al devenir infante dentro de la escuela.</p>

EL PENSAMIENTO COMO RIESGO

<p>Hacer filosofía como si jugáramos un juego no es lo mismo que decir que el juego de la filosofía consiste en conocer y respetar las reglas y desarrollar destrezas para lograr un mejor desempeño. El cruce entre filosofía e infancia, a menudo, se limita a esta idea. Nos proponemos examinar varios tipos de juegos y mostrar que la reflexión filosófica se enriquece cuando el camino lúdico a seguir se define por su indeterminación y su riesgo.</p>

DE JUEGOS Y METÁFORAS HACIA UNA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON ROSTRO DE NIÑEZ

<p>El presente artículo busca asumir una filosofía de la educación que dé espacio a nuevas formas de conocimiento de la realidad a partir de la mediación de lo lúdico, las metáforas y la imaginación. Como hipótesis de trabajo sostenemos que dichos elementos posibilitan la construcción de prácticas educativas, sociales y culturales que permiten reconocer en el rostro de la niñez el inicio de una nueva episteme y sociedad que dan mayor espacio a la sensibilidad, a las preguntas y a la creatividad. De esta manera, se evidenciará la superación de ciertas prácticas educativas monológicas, encorsetadas y que no dan cabida a la sorpresa de lo que surge desde los juegos y metáforas de la infancia.</p><p> </p>

Rilke, infancia indeterminada.

<p>A partir de una lectura de un conjunto de escritos de Rainer Maria Rilke, el presente texto busca dar cuenta de una determinada manera de pensar la infancia que es posible advertir en el trabajo del poeta: la infancia como <em>indeterminación</em>. La infancia, sería para Rilke, aquello que se resiste a ser nombrado, toda vez que por nombrar comprendamos una acción apropiadora. La infancia, en palabras de él mismo, es lo que no tiene <em>tal cual</em>.</p>

EL MAL EN SANTO TOMÁS DE AQUINO Y EL PROBLEMA DE LA RESPONSABILIDAD HUMANA

<p>En el presente artículo se estudia la concepción del mal de santo Tomás de Aquino, tarea abordada a partir de la identificación de los principios metafísicos sobre los que se sustenta, en orden a determinar el marco filosófico en el que se integra. Se reconoce en su especulación sobre la causa del mal moral de culpa aquel elemento de su doctrina que puede ser relacionado con el que es uno de los temas centrales de la reflexión contemporánea sobre el mal, a saber, el problema de la <em>responsabilidad humana ante el mal</em>, lo que permite proponer su pensamiento como un posible aporte a esta discusión.</p>

ALCANCES GLOBALES DE LA CRÍTICA SCHMITTIANA DE LAS ARMAS MODERNAS

<p>Se reconstruye de manera general el modelo schmittiano de la técnica a partir de los comentarios sobre las armas modernas en el <em>Nomos</em>. (1) Se examina la advertencia de Schmitt sobre la disolución del <em>Ius publicum europaeum</em> para luego (2) analizar sus reflexiones acerca del carácter altamente destructivo del armamento moderno. (3) Se sostiene que tanto Fichte como (4) Locke poseen una coherencia filosófica importante con el pensamiento de la técnica de Schmitt. Por último, (5) se entrega una conclusión parcial sobre los alcances globales de la crítica schmittiana en el debate contemporáneo sobre la técnica.</p>

IN-FANS SONORUM

La infancia y su pensamiento han sido por mucho tiempo, silenciados. Pero, bajo una perspectiva sonora ¿qué es el silencio sino otra forma de sonido? En la apertura a la escucha que nos otorga esta manera de entender el silencio, descubriremos que la infancia es doblemente negada. Primeramente, bajo una perspectiva visual —y oficial— del pensamiento; por otro lado, y esto nos preocupa más, en su evocación y resonancia, como forma de pensamiento sonoro.

LÉVINAS Y CIORAN: UNA EXPERIENCIA DEL INSOMNIO

<p>Desde el pensamiento ontológico de cautiverio que realizó Emmanuel Lévinas, es decir, desde su concepto de Il y a y su descripción de la experiencia más próxima al ser anónimo e impersonal, el insomnio, el presente artículo tiene el propósito de efectuar una conversación o un acercamiento con el pensamiento pesimista de Emil Cioran.<br />Todo para graficar el horror de esta patología y de la importancia del sueño o el inconsciente frente a ella, presentado este, el inconsciente, como una salida necesaria.</p>