«Раскрепощение женщины Востока» в 1920-е годы: Идеология, практика и кинематограф

В 1920-е годы советская власть предприняла серьёзную попытку деконструировать патриархальную идею женского подчинения и разорвать связи с архаичными традициями, веками бытовавшими на территории Средней Азии, расширить права и возможности женщин. Эта политика нашла свое отражение в движении Худжум, которое символизировалось сожжением лицевого покрывала – паранджи. Частью новой идеологии стали первые кинокартины (немое кино) Средней Азии, посвященные восточной женщине – традиционной и стремившейся к новой жизни. Поскольку женские образы служили олицетворением общественно-политических преобразований, изменения в их социальном положении напрямую связывались с художественной репрезентацией в кино. В этой связи, показательны узбекские фильмы 20-х годов («Мусульманка», «Вторая Жена», «Шакалы Равата», «Чадра», «Прокажённая» и др.) Автор показывает, что эти фильмы построены на принципах прямолинейной бинарной оппозиции (старое – новое, плохое – хорошее), сюжетной однотипности, ориентализме (все режиссеры – не местные), частичной мифологизации и заданном конструировании образов. Героини фильмов следуют по пути «освобождения» мусульманской женщины, не допускающего выбора.

Палеоантропологические материалы из могильников Донецкой и Луганской областей. Часть I

Статья посвящена публикации краниологических материалов из могильника Маяки Донецкой области. Приводится краткое описание археологического памятника, особенностей погребального обряда и итоги исследования палеоантропологических материалов. Основной задачей является введение в научный оборот индивидуальных данных краниологической серии из могильника.

«Меня очень угнетает слово «алиментщик…»: правовые и антропологические аспекты алиментных выплат на детей (1930–1960 гг.)

Алименты на детей, выплачиваемые после развода родителей, являются важной категорией анализа гендерного порядка в СССР. Декларируемое равенство полов расходилось с реалиями советской повседневности, в которой после разводов дети по умолчанию оставались с матерью, а отцам предписывалось выплачивать денежное содержание. Обращаясь к источникам нормативного происхождения, периодической печати и «письмам во власть», автор анализирует процесс формирования алиментного законодательства в СССР с 1917 по 1969 г., в котором отразились основные тенденции конструирования гендерных норм и ролей в советской семье. Автор показывает, как отцовские алименты на детей, воспринимавшиеся в 1920-х гг. как «неизбежное зло», в 1960-е гг. начинают восприниматься как необходимая часть родительских обязанностей мужчин по отношению к детям. в тексте статьи выдвигается предположение, что, несмотря на маркирование алиментных выплат как специфически-мужской обязанности, матерям предписывалось заботиться о том, чтобы судебное решение по алиментам было вынесено, и «отцовские» деньги на воспитание детей были получены. Отцы-алиментщики, в свою очередь, рассматривали алименты как финансовое бремя, несправедливое и ненужное, и использовали риторическую стратегию «слабого» отца, чтобы добиться снижения размера выплат.

Актуальные проблемы социальной справедливости в творчестве киргизских поэтов-гастарбайтеров г. Москвы

Киргизские трудовые мигранты в России находятся в лучшем положении по сравнению с представителями других стран Средней Азии, как в плане обеспеченности более квалифицированной работой, так и в отношении социальной, культурной, языковой и т.д. интегрированности в российское общество. Эти обстоятельства не только дают части из них возможность заняться художественным творчеством (в стихах и в прозе), но и предоставляют больше шансов его реализовать в плане взаимодействия с российскими литературными организациями: немалая часть представителей киргизского мигрантского литературного клуба «Московские напевы» тесно взаимодействует с Союзом писателей России и другими литературными союзами, вплоть до членства в них. в работе рассмотрено творчество некоторых наиболее выдающихся творческих представителей киргизской диаспоры, посвящённое самым разным вопросам: не только и даже не столько проблемам самих мигрантов в России, но и многим актуальным социальным проблемам на родине, от домашнего насилия до урановых разработок и межэтнических конфликтов. Необходимо отметить при этом, что характер творчества киргизских поэтов постепенно меняется, особенно после получения киргизами-гастарбайтерами ряда льгот по сравнению с другими трудовыми мигрантами в 2018 г., от преобладания чисто мигрантских сюжетов к более общим вопросам социальной справедливости, в первую очередь в своей стране.

Восприятие общегражданских ценностей студентами Москвы и Кировской области

В конце 2020 г. в рамках исследования восприятия общегражданских ценностей и российской идентичности было проведено анкетирование студенческой молодежи Москвы и Кировской области. В качестве оснований для гордости за свою страну рассматривались представления молодых людей об объектах культурного и природного наследия России, значимых исторических событиях и текущих направлениях деятельности нашего государства. В перечень объектов культурного достояния, по мнению учащихся, входят: особенности языка и речи, эпос народов России, народные промыслы, предметы быта, блюда национальной кухни. В список важнейших памятников природы, как считают наши респонденты, следует включить: Байкал, Алтай, Камчатку и Карелию. Подавляющее большинство опрошенных в первую очередь гордится победой в Великой Отечественной войне и достижениями советской космонавтики. По результатам работы может быть сделан вывод о первостепенной значимости научных открытий, культурных и спортивных событий для возникновения патриотических чувств у современной студенческой молодежи. При сохранении единства мнений о наиболее принципиальных российских ценностях в массовом сознании молодежи одновременно присутствуют различия в выборе ответов в зависимости от территории проживания. Это может свидетельствовать об особенностях политических настроений, реакций на внешние угрозы, ориентаций на первоочередное участие в проектах регионального или государственного уровней, которые свойственны для молодых людей каждого конкретного региона. На разницу в суждениях студентов в определенной степени могут также влиять содержание учебных программ и качество образования столичных и провинциальных вузов. At the end of 2020, a students’ survey in Moscow and Kirov region was conducted to study the perception of civic values and Russian identity. Young people’s perceptions of Russia’s cultural and natural heritage, significant historical events, and current activities of the state were examined as foundations for pride in their country. According to the students, the cultural heritage of Russia includes language and speech, epics of the peoples of Russia, folk crafts, household items, and national cuisine. The most important natural monuments as seen by students included Baikal, Altai, Kamchatka, and Karelia. The vast majority of respondents are primarily proud of the victory in the Great Patriotic War and the achievements of Soviet cosmonautics. The results revealed that scientific discoveries, cultural and sports events are of paramount importance for the patriotic feelings among the modern student youth. While the opinions on the most fundamental Russian values in the mass consciousness of young people mostly coincide, there are certain differences in the choice of answers depending on the territory of residence. This may indicate that political sentiments, reactions to external threats, and orientations towards participation in regional or state projects of young people differ in each region. To a certain extent, the students’ judgments can also be influenced by the curricula and the quality of education in metropolitan and provincial universities.

Генезис скифов: миграция или автохтонность

В статье рассматриваются остро дискутируемые вопросы генезиса скифов. Цель работы – верифицировать миграционную и автохтонную гипотезы о происхождении скифов на основе данных палеоантропологии путём систематизации и интерпретации результатов статистической обработки данных краниометрического анализа и определения структуры и направлений внутренних и внешних связей краниологических серий причерноморских скифов с целью выявления их антропологического состава как проявления генезиса. Объектом исследования являются краниологические серии степных и лесостепных скифов Северного Причерноморья, а его предметом – связи краниологических серий скифов как отображение их генезиса. Материалом исследования послужили опубликованные результаты многомерного статистического анализа измерительных данных 120 мужских краниологических серий. Разработан новый методический приём интегративной интерпретации результатов многомерной статистической обработки данных измерительных признаков краниологических серий, объединивший четыре ракурса анализа краниологических серий в один интегративный. Отмечена неоднородность серий по показателям монголоидности, а также по количеству и направлениях внешних связей в отдельных подгруппах, но не в локальных группах в целом. Морфологические связи подтверждают автохтонность двенадцати скифских серий. Наибольшее количество параллелей отмечено с группами срубной культуры. Обособленность пяти скифских серий и морфологические связи исключительно с восточными группами раннескифского и скифского периодов подтверждают их формирование на более восточных территориях (Нижнее Поволжье, Южное Приуралье, Азии, Юг Сибири) и миграцию в Северное Причерноморье непосредственно в скифскую эпоху.

Российская и белорусская молодежь в стереотипных оценках друг друга (результаты этносоциологического исследования 2018–2020 г.)

В статье приводятся результаты сравнительного изучения молодежной ментальности двух стран, формирующейся в условиях идеологического и политического пограничья. Уровень взаимопонимания между двумя независимыми государствами во многом зависит от того, насколько молодые поколения адекватно представляют себе национальный характер друг друга, ценностные приоритеты и мировоззренческие позиции своих сверстников, живущих в соседней стране. в работе рассматриваются особенности этнической идентичности молодых людей двух стран, их авто и гетеро стереотипы, исследуется отношение к совместному историческому прошлому и настоящему, изучается наиболее привлекательные у молодых людей страноведческие бренды России и Беларуси. Проблемы установления взаимопонимания молодежи осложняются тем, что обе страны являются наследницами единого советского прошлого, но испытывают определенные трудности в процессе его модернизации. До недавнего времени для белорусов было характерно стремлением к независимости, для россиян – ориентация на интеграционные процессы. в последнее время со стороны обеих государств усиливаются интеграционные процессы, связанные с построением Союзного государства, что было вызвано волнениями в Беларуси после президентских выборов в 2020 г. Надо отметить, что наше исследование проводилось раннее августовских событий 2020 г. и показало позитивные результаты во взаимодействии и восприятии молодыми людьми друг друга.

Воспроизведение исторического опыта самоорганизации в инокультурной среде на примере деятельности хазарейской студенческой ассоциации «Катиб» в Москве

Статья посвящена мигрантам из Исламской республики Афганистан – хазарейцам, проживающим в Москве. На примере «Студенческой научно-культурной ассоциации “Катиб” в РФ» рассматриваются вопросы внутренней самоорганизации и социализации хазарейцев в инокультурном обществе. Показанные механизмы адаптации выработаны на основе исторического опыта и часто отсылают к региону исхода. Взаимоотношения хазарейцев с представителями других «афганских» этнических групп в Москве во многом повторяют ситуацию в самом Афганистане.

Проблема адаптации детей иноэтничных мигрантов: негативный дискурс в интернете

После заседания Совета по межнациональным отношениям при Президенте РФ, состоявшегося 30 марта 2021 года, в социальных сетях и блогах появилось множество высказываний и комментариев интернет-пользователей, окрашенных довольно негативно и порой даже агрессивно. Эти высказывания были напрямую связаны с темой обучения и адаптации в российских школах детей из семей иноэтничных мигрантов, поднятой на Совете Президентом РФ В.В. Путиным и другими выступающими. Активно проявившийся в интернете, столь негативный дискурс заставляет задуматься о корректности данных о ситуации в сфере межэтнических отношений, которую практически все профильные чиновники характеризуют как достаточно благоприятную. Можно предположить, что, в отличие от «оценки межнациональных отношений в стране», уровень мигрантофобии среди части российского населения продолжает оставаться высоким, особенно когда речь идет о непосредственных ситуациях контактов российских граждан с семьями мигрантов. в образовательных организациях – школах, колледжах и детских садах – такие контакты становятся неизбежными и регулярными. Автор статьи анализирует отдельные аспекты проявленного негативного этнического и миграционного дискурса и дает некоторые рекомендации по возможному исправлению сложившейся ситуации.

Рецензия на мон.: Воронцов В.С., Мартыненко А.В., Орлова О.В. Марий Эл, Мордовия, Удмуртия: Современная этноконфессиональная ситуация: монография. Йошкар-Ола, 2021. 292 с.

В рецензируемой монографии исследуется этноконфессиональная ситуация в трех финно-угорских республиках Российской Федерации: Марий Эл, Мордовии и Удмуртии. В анализ включены статистические данные, законодательная база национальной политики, вопросы деятельности органов государственной власти в регионах и структура управления этнонациональной сферой, работа национально-культурных организаций в постсоветский период с акцентом на современность. Авторами представлены материалы социологических исследований, свидетельствующих о состоянии межнациональных и межконфессиональных отношениях в регионах. В рецензии отмечено высокое качество исследования, в основу которого положен метод подготовки аналитических докладов с рекомендациями органам государственной власти и местного самоуправления по предупреждению и разрешению межэтнической напряженности и конфликтов, утверждению российского самосознания и гражданского согласия в обществе.