‘Couldn’t it happen in Switzerland?’ : The East African Revival and Swiss Church Life in the 1940s and 1950s

Summary The East African Revival was a major spiritual movement which started in the 1930s. Joe Church, a medical doctor who had been at Cambridge University, was a central figure and gathered a very large amount of material about the Revival. The connection of the Revival with Switzerland, which has not previously been studied, is the subject of this article, which draws from the Joe Church archive. The connection came about through Berthe Ryf (1900-1989), a missionary nurse in what was then Ruanda-Urundi who on returning to her native Switzerland in 1939 spoke in Swiss churches over a period of five years about the powerful experiences in East Africa. As a result, there were invitations for teams of Europeans and Africans to come to Switzerland. From 1947 onwards many meetings were held, addressed by those who had participated in the Revival. This article explores developments from the 1930s to the 1960s.ZusammenfassungDie ostafrikanische Erweckung war eine größere geistliche Bewegung, die in den Jahren nach 1930 begann. Der Arzt Joe Church, der von der Universität Cambridge kam, war eine führende Figur; er trug eine beträchtliche Menge an Material über die Erweckung zusammen. Die Verbindung dieser Erweckung mit der Schweiz war zuvor noch nicht untersucht worden und stellt das Thema dieses Artikels dar, der mit Material aus dem Joe Church Archiv arbeitet. Diese Beziehung kam zustande durch Berthe Ryf (1900-1989), eine Krankenschwester und Missionarin in dem damals sogenannten Ruanda-Urundi; sie sprach nach ihrer Rückkehr fünf Jahre lang über die kraftvollen Erfahrungen, die sie in Ostafrika gemacht hatte. Infolge dessen gingen Einladungen an Teams von Europäern und Afrikanern, in die Schweiz zu kommen. Von 1947 an gab es viele Veranstaltungen, von jenen gehalten, welche an der Erweckung teilgenommen hatten. Der vorliegende Artikel erforscht die Entwicklungen in den Jahren um 1930 bis um 1960 herum.RésuméLe Réveil en Afrique orientale (East African Revival) est un mouvement spirituel majeur qui débuta dans les années trente. Joe Church, un médecin formé à l’Université de Cambridge, en fut un personnage clé. On lui doit d’avoir collecté un très grand nombre de documents sur ce Réveil. Le sujet de cet article est le rapport entre le Réveil et la Suisse, un thème étudié ici pour la première fois sur la base des archives de Joe Church. Ce lien a été établi grâce à Berthe Ryf (1900-1989), une infirmière missionnaire dans ce pays appelé alors Ruanda-Urundi, qui, après son retour en Suisse, en 1939, fit pendant cinq ans le tour des Églises pour témoigner des expériences bouleversantes que vivait l’Afrique orientale. Le résultat fut que des équipes d’Européens et d’Africains furent invitées à venir en Suisse. À partir de 1947, de nombreuses réunions furent organisées dans lesquelles prenaient la parole ceux qui avaient participé au Réveil. Cet article explore les développements observés des années trente aux années soixante.

The First Biography of Jesus. Genre and Meaning in Mark’s Gospel Helen K. Bond

<p content-type="flush left">Summary <p content-type="flush left">Helen Bond reads the Gospel of Mark alongside other ancient biographies. She argues that Mark depicts Jesus as a teacher who calls his disciples to serve, and who dies in a way that corresponds with his teaching. The book provides numerous insights into the meaning of the Gospel and the literary skills of its author. It is warmly recommended. <p content-type="flush left">Zusammenfassung <p content-type="flush left">Helen Bond liest das Markusevangelium zusammen mit anderen Biographien der Antike. Sie argumentiert, dass Markus Jesus als einen Lehrer darstellt, der seine Jünger dazu beruft zu dienen und der auf eine Weise stirbt, die seiner Lehre entspricht. Das Buch gibt zahlreiche Einblicke in die Bedeutung dieses Evangeliums und die literarischen Fähigkeiten seines Autors. Es ist wärmstens zu empfehlen. <p content-type="flush left">Résumé <p content-type="flush left">Helen Bond lit l’Évangile de Marc en parallèle avec d’autres biographies anciennes. Sa thèse est que Marc décrit Jésus comme un enseignant qui appelle ses disciples au service et meurt d’une façon conforme à son enseignement. Le livre jette une belle lumière sur le sens de l’évangile et les dons littéraires de son auteur. On ne peut que le recommander vivement.

Galiläa oder Jerusalem? : Ein Ordnungsversuch in den Erscheinungsorten des Auferstandenen im Markusevangelium, im Lukasevangelium und in der Apostelgeschichte

Zusammenfassung Markus 14,27-28; 16,7 und Lukas 24,49 bzw. Apostelgeschichte 1,4 sprechen jeweils unterschiedliche Erwartungen für die Erscheinungsorte des Auferstandenen aus und insbesondere für das Verbleiben der Jünger. Markus spricht von Galiläa als Erscheinungsort, nach Lukas 24,49 sollen die Jünger jedoch in Jerusalem bleiben. Dieses Spannungsfeld wird häufig durch Methoden der Form- und Traditionskritik untersucht. Hier soll dieser Ansatz nicht nur diskutiert, sondern es sollen auch die theologischen Implikationen untersucht werden. Anhand eines neuen literarisch-chronologischen Ordnungsversuchs in den Evangelien kann herausgearbeitet werden, dass sich beide Aussagen auf die Nachfolge der Jünger Jesu in bestimmten Abschnitten der Zeit vor und nach der Auferstehung Jesu und seiner Himmelfahrt beziehen. Damit findet sich eine neue Perspektive auf die nachösterliche Nachfolge im Neuen Testament.SummaryMark 14:27-28 and 16:7 on the one hand and Luke 24:49 with Acts 1:4 on the other hand mention different locations where the disciples will meet Jesus after the resurrection or where they should stay. Mark mentions Galilee, Luke Jerusalem. Most scholars try to solve this conflict with the methods of form criticism or tradition criticism. This article discusses the shortcomings of this approach and discusses the resulting theological implications for both Jerusalem and Galilee. It introduces a new literary approach for ordering the post-resurrection appearances in the Gospels and Acts. The results provide new perspectives on discipleship in the period after Easter in the New Testament.RésuméMarc 14:27-28 et 16:7 d’un côté et Luc 24:49 avec Actes 1:4 de l’autre mentionnent différents lieux où les disciples rencontreront Jésus après la résurrection ou devront attendre. Marc cite la Galilée, Luc Jérusalem. La plupart des exégètes s’efforcent de résoudre ce conflit en recourant aux méthodes de la critique des formes ou de la tradition. Cet article traite des faiblesses de cette approche et aborde les implications théologiques qui en résultent pour à la fois Jérusalem et la Galilée. Il introduit une nouvelle approche littéraire pour ordonner les apparitions post-résurrection dans l’Évangile et les Actes. Les résultats ouvrent de nouvelles perspectives sur le discipulat en cette période importante du Nouveau Testament.

From Servant of YHWH to Being Considerate of the Wretched. The Figure of David in the Reading Perspective of Psalms 35-42 MT Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 305 Willem A. M. Beuken

<p content-type="flush left">Summary <p content-type="flush left">In this canonical and intertextual interpretation of Psalms 35-41 in light of Samuel, Beuken provides a close reading of these psalms, first in their relationship to one another and then to the presentation of David in Samuel. Although debate will continue over the issue of the significance of intertextual relationships, the volume provides a plausible and insightful reading of these psalms. <p content-type="flush left">Zusammenfassung <p content-type="flush left">Mit dieser kanonischen und intertextuellen Auslegung der Psalmen 35 bis 41 im Licht des Samuelbuches bietet Beuken eine textnahe Lesart jener Psalmen zunächst in ihrer Beziehung zueinander und dann hinsichtlich der Darstellung der Person Davids im Samuelbuch. Obwohl die Debatte über die Bedeutung intertextueller Beziehungen noch andauern wird, so liefert doch das Buch eine plausible und aufschlussreiche Auslegung dieser Psalmen. <p content-type="flush left">Résumé <p content-type="flush left">Dans cette interprétation canonique et intertextuelle des Psaumes 35-41 à la lumière de Samuel, Beuken propose une lecture serrée de ces psaumes, d’abord dans leur interrelation, puis dans leur relation avec David dans Samuel. Bien que le débat ne soit pas clos sur la question de la signification des relations intertextuelles, l’ouvrage offre une lecture de ces psaumes à la fois plausible et perspicace.

Evangelisches Lexikon für Theologie und Gemeinde, Neuausgabe, Band 2 Heinzpeter Hempelmann und Uwe Swarat (Hrsg.)

<p content-type="flush left">Zusammenfassung <p content-type="flush left">Diese Neuausgabe eines deutschen Lexikons mit internationalen Beiträgen bietet sich idealerweise für Christen, Laien wie Studierende gleichermaßen an, obwohl der gängige Preis recht unerschwinglich ist. Es stellt einen generell vollständigen, wohl ausgewogenen und auf den neuesten Stand gebrachten Beitrag seitens evangelikaler Wissenschaftler dar. <p content-type="flush left">Summary <p content-type="flush left">This new edition of a German dictionary with international contributions is ideal for lay Christians and students, although its current price is prohibitive. It is a generally complete, balanced and up-to-date contribution by evangelical scholars. <p content-type="flush left">Résumé <p content-type="flush left">Cette nouvelle édition d’un dictionnaire allemand riche en contributions internationales est, malgré son prix prohibitif, un outil idéal pour les chrétiens laïques et les étudiants. De manière générale, l’ouvrage, que l’on doit à des théologiens évangéliques, est à la fois complet, équilibré et à jour.

Does the Septuagint Contain Inspired Revelation for Christians?

Summary This article introduces the Septuagint as a complex Bible version which deserves more attention from evangelical biblical scholars. The author asks if differences between the Septuagint and the Hebrew text of the canonical books can occasionally be considered as the result of inspiration, and if so, whether the wording of the Septuagint should in certain specific places form the basis for modern translations of the Old Testament. The article pays particular attention to some scholars who have pleaded for the place of the Septuagint in the Church, such as Edward Grinfield, Georg Bertram, Mogens Müller and Benjamin Giffone, as well as to the handling of the Septuagint by the authors of the New Testament and by the Early Church. With Ross Wagner, the article concludes that some elements of the Septuagint represent God’s continuing revelation to his Church.ZusammenfassungDieser Artikel stellt die Septuaginta als eine vielschichtige Bibelausgabe vor, die mehr Aufmerksamkeit seitens evangelikaler Theologen verdient. Der Autor stellt die Frage, ob Unterschiede zwischen der Septuaginta und dem hebräischen Text der kanonischen Bücher zuweilen als das Ergebnis von Inspiration angesehen werden können. Und wenn ja, ob der Wortlaut der Septuaginta an gewissen Stellen die Grundlage für moderne Übersetzungen des Alten Testaments darstellen sollte. Der Artikel legt besonderes Augenmerk auf Theologen wie Edward Grinfield, Georg Bertram, Mogens Müller und Benjamin Giffone, die für die Bedeutung der Septuaginta für die Kirche plädiert haben, sowie auch auf die Verwendung der Septuaginta durch die Autoren des Neuen Testaments und die alte Kirche. Zusammen mit Ross Wagner zieht der Artikel die Schlussfolgerung, dass einige Elemente der Septuaginta Gottes fortwährende Offenbarung an seine Gemeinde darstellen.RésuméCet article présente la Septante comme une version complexe de la Bible qui mériterait plus d’attention de la part d’exégètes évangéliques. L’auteur demande si les différences entre la Septante et le texte hébreu des livres canoniques peuvent parfois être considérées comme le fruit de l’inspiration divine; et dans l’affirmative, si la formulation de la Septante ne devrait pas, en certains endroits, servir de base pour les traductions modernes de l’Ancien Testament. L’article porte une attention particulière à certains exégètes qui ont plaidé pour que la Septante ait sa place dans l’Église, comme Edward Grinfield, Georg Bertram, Mogens Müller et Benjamin Giffone, ainsi qu’à la manière dont les auteurs du Nouveau Testament et l’Église primitive traitèrent cette traduction. Avec Ross Wagner, l’article conclut que certains éléments de la Septante illustrent la manière dont Dieu s’est progressivement révélé à son Église.

Beyond Barr ‐ Biblical Hebrew Semantics at its Crossroads

Summary This survey article comments on the history of biblical semantics from the beginning of the nineteenth century to the present time. This period of 200 years is divided into three phases, each of which is governed by a predominant paradigm: 1) The era of biblical philology was heavily influenced by the ideas of Wilhelm von Humboldt. 2) Linguistic structuralism was promulgated to biblical scholars by James Barr since the 1960s. 3) The present time, still dominated by structuralism, has nevertheless seen the rise of a new paradigm, namely, cognitive linguistics. Within this domain, particularly frame semantics and the theory of conceptual metaphors have the potential to bring fresh insights to biblical semantics, exegesis and theology. This development is illustrated by means of some examples from the field of biblical Hebrew.ZusammenfassungIn diesem Überblicksartikel wird die Geschichte der biblischen Semantik vom Anfang des 19. Jahrhunderts bis in die Gegenwart nachgezeichnet. Dieser Zeitraum von 200 Jahren lässt sich in drei Phasen einteilen, in denen jeweils ein Paradigma maßgeblich ist: 1) Die Epoche der biblischen Philologie war stark von den Ideen Wilhelm von Humboldts geprägt. 2) Der linguistische Strukturalismus wurde in den Bibelwissenschaften seit den 1960er Jahren durch James Barr vorherrschend. 3) In der Gegenwart, die immer noch vom Strukturalismus beherrscht wird, zeichnet sich die kognitive Linguistik als ein neues Paradigma ab. Vor allem die Frame-Semantik und die Theorie der konzeptuellen Metaphern haben das Potential, die biblische Semantik, Exegese und Theologie durch neue Erkenntnisse zu bereichern. Das wird durch einige Beispiele aus dem Bereich des biblischen Hebräisch veranschaulicht.RésuméCe survol examine l’histoire de la sémantique biblique du début du XIXe siècle à nos jours. Cette période de 200 ans comporte trois phases, chacune dominée par un paradigme différent: 1) L’époque de la philologie biblique est fortement marquée par les idées de Wilhelm von Humboldt. 2) Dans les années soixante, c’est le structuralisme linguistique de James Barr qui se répand parmi les exégètes. 3) Aujourd’hui, bien que le structuralisme ait encore l’avantage, un nouveau paradigme est né et se développe, savoir la linguistique cognitive. Dans ce domaine, la sémantique des schémas et la théorie des métaphores conceptuelles en particulier peuvent offrir tant à la sémantique biblique, qu’à l’exégèse et à la théologie des perspectives nouvelles. La preuve en est donnée par des exemples tirés du domaine de l’hébreu biblique.

War Augustin der erste Calvinist? Wenn ein Lehrsystem auf Sand gebaut ist Kenneth Mitchell Wilson

<p content-type="flush left">Zusammenfassung <p content-type="flush left">Das vorliegende Buch ist die gekürzte Version einer Promotionsarbeit über die wirkmächtige Wende im Denken des Augustinus von Hippo in Bezug auf die menschliche Willensfreiheit. Trotz der komprimierten Fassung bietet die deutsche Übersetzung einen sehr guten Überblick zu den eindrucksvollen Forschungsergebnissen Wilsons, welche die Sicht auf die Spättheologie Augustins und die Bewertung des Calvinismus nachhaltig prägen werden. <p content-type="flush left">Summary <p content-type="flush left">This book is the abbreviated version of a doctoral thesis on the effective turning point in the thinking of Augustine of Hippo with regard to human freedom of will. Despite the compression, the German translation offers a very good overview of the impressive results of Wilson’s research, which will have lasting impact on the interpretation of Augustine's late theology and on the appraisal of Calvinism. <p content-type="flush left">Résumé <p content-type="flush left">Cet ouvrage est la version abrégée d’une thèse de doctorat sur le tournant important pris par la pensée d’Augustin d’Hippone sur le libre arbitre de l’homme. Malgré une exposition compacte, la traduction allemande offre un très bel aperçu des résultats impressionnants du travail de recherche de l’auteur, lesquels auront un effet durable tant sur l’interprétation de la théologie tardive d’Augustin que sur l’évaluation du calvinisme.

Joshua The Story of God Bible Commentary Lissa M. Wray Beal

<p content-type="flush left">Zusammenfassung <p content-type="flush left">Beal präsentiert einen vorsichtig argumentierenden evangelikalen Kommentar zum Buch Josua, welcher der Herausforderung des neuen Atheismus begegnen möchte. Historische und exegetische Diskussionen werden bewusst eingeschränkt, um dem Ziel einer theologischen, christlichen und christologischen Auslegung gerecht zu werden. Der Kommentar ist ausdrücklich nicht rein akademisch konzipiert und zielt darauf ab, dem christlichen Verkündiger kontextuelles Verständnis, Auslegung und Anwendung zu bieten. <p content-type="flush left">Summary <p content-type="flush left">Beal presents a cautiously arguing evangelical commentary on the book of Joshua, which aims to meet the recent challenges of New Atheism. Historical and exegetical discussions are deliberately restricted in order to do justice to the goal of a theological, Christian and Christological interpretation. The commentary is consciously not designed in an academic manner and aims to provide the Christian preacher with contextual understanding, Biblical interpretation and application. <p content-type="flush left">Résumé <p content-type="flush left">L’argumentation prudente du commentaire évangélique sur le livre de Josué que Beal nous offre est destinée à répondre aux défis lancés par le Nouvel athéisme. Les développements historiques et exégétiques sont volontairement réduits pour donner toute sa place à une interprétation théologique à la fois chrétienne et christologique. Le but de ce commentaire, qui ne se veut pas académique, est de fournir au prédicateur chrétien une bonne compréhension du contexte en même temps qu’une interprétation et une application bibliques.

The Life and Times of Samuel Prideaux Tregelles: A Forgotten Scholar Christianities in the Trans-Atlantic World Timothy C. F. Stunt

<p content-type="flush left">Summary <p content-type="flush left">This insightful biography of Samuel Tregelles is a praise-worthy addition to the series ‘Christianities in the Trans-Atlantic World’. Stunt’s long-standing curiosity as to the life and work of Tregelles has resulted in a book which adds to the fields of New Testament studies, the Plymouth Brethren, Victorian England, and Italy during the Risorgimento. Stunt presents the reader with a clearly written, copiously researched, scholarly biography of a key New Testament scholar, dealing with both his person and his work. <p content-type="flush left">Zusammenfassung <p content-type="flush left">Diese aufschlußreiche Biographie von Samuel Tregelles stellt einen rühmlichen Beitrag dar in der Reihe ‘Christianities in the Trans-Atlantic World’ (,,Christliche Glaubensrichtungen in der transatlantischen Welt“). Stunts fortwährendes Interesse am Leben und Werk von Tregelles führte zu diesem Beitrag im Bereich neutestamentlicher Studien, der Darbyisten, des viktorianischen Englands sowie von Italien während der Zeit des Risorgimento. Stunt bietet dem Leser eine klar geschriebene, ausgiebig erforschte wissenschaftliche Biographie eines bedeutenden neutestamentlichen Gelehrten, die sich sowohl mit dessen Person als auch seinem Werk befaßt. <p content-type="flush left">Résumé <p content-type="flush left">Cette biographie pénétrante de Samuel Tregelles constitue une louable addition à la série Christianities in the Trans-Atlantic World (« Christianismes dans le monde transatlantique »). L’intérêt que Stunt porte depuis longtemps à la vie et à l’œuvre de Tregelles est à l’origine d’une publication qui approfondit notre connaissance aussi bien des études néotestamentaires, que des Frères de Plymouth, de l’Angleterre victorienne et de l’Italie du Risorgimento. Stunt offre au lecteur une biographie claire, fouillée et savante d’un spécialiste clé du Nouveau Testament, traitant et de l’homme et de son œuvre.