В статье рассматривается труд «Обеты буддистов и обряд возложения их у китайцев» посвященный особенностям Буддизма в Китае, составленный и переведенный миссионером святителем Гурием (Карповым), архиепископом Таврическим. Данная работа архиепископа Гурия напечатана в сборнике Трудов членов Российской Духовной миссии в Пекине и считается ценным вкладом в европейскую науку. В ней в частности, святителем Гурием выделяются буддисты ведущие безбрачную жизнь и семейную жизнь, описываются основные предметы воздержания для буддистов выраженные в определенных следующих заповедях и предлагается схема обетов буддистов, структура иерархии Буддийского общежития, говорится о роли отшельников и мирян в Буддизме, затрагивается тематика молитвенной практики и предлагается описание самых страшных преступлений и видов порока в Буддизме. Описывая данные положения, крымский миссионер ссылался в своем труде на образцовый буддийский требник, отталкивался от личных наблюдений и разговоров с Хэшанами и согласовывал свои выводы о Буддизме с китайцем, который отлично зналкитайский язык и понимал язык Буддизма. Таким образом можно сказать, что особый акцент делается на анализе и структурировании сведений о Буддизме, выделяются основные аспекты возложения буддийских обетов и показываются вероучительные, нравственно-аскетические, иерархические и административные особенности китайского Буддизма девятнадцатого века, которые полезно знать миссионерам, ведущим полемику с людьми, исповедующими Буддизм.
The article is devoted to the work "Buddhist vows and the rite of laying them on the Chinese", which is devoted to the peculiarities of Buddhism in China, compiled and translated by the missionary Saint gurius (Karpov), Archbishop of Taurida, published in the collection of works of members of the Russian Ecclesiastical Mission in Beijing and is considered a valuable contribution to European science. In this work, in particular, Saint Gury singled out Buddhists who lead a celibate lifestyle and family life, described the main themes of abstinence for Buddhists, expressed in the following specific commandments and vows of the Buddhist hierarchy of the Buddhist community, mentioned the role of hermits and lay people in Buddhism, also touched upon the practice of prayer and the description of the most terrible crimes and vices in Buddhism. Describing these provisions, the Crimean missionary referred in his work to an exemplary Buddhist Breviary based on personal observations and conversations with Heshans, and coordinated his conclusions about Buddhism with a Chinese who knew Chinese perfectly and understood the language of Buddhism. Thus, we can say that special attention is paid to the analysis and structuring of information about Buddhism, highlighting the main aspects of Buddhist vows, as well as showing the doctrinal, moral, ascetic, hierarchical and administrative features of Chinese Buddhism of the XIX century, which are useful for missionaries who conduct polemics with people who profess Buddhism.