scholarly journals El auto sacramental de El caballero de Gracia (BNE/mss. 16568): cruzada espiritual sobre las tablas

2020 ◽  
Vol 82 (164) ◽  
pp. 421-444
Author(s):  
Rafael Massanet Rodríguez
Keyword(s):  
Auto Sacramental

El auto sacramental de El caballero de Gracia es una obra que se ve influenciada por toda la situación cultural, social e historia de su época. De autor desconocido, se trata de un texto profundamente antiluterano que pretende difundir los dogmas de la fe católica entre los espectadores al tiempo que batalla contra las ideas reformistas que empezaban a difundirse entre la población. Para ello, insiste en retratar las herejías del lado del demonio y reforzar el dogma de fe a través de los personajes y alegorías de los pasajes más representativos del Nuevo y Antiguo Testamento. La escena se convierte en un púlpito sobre el que los actores predican la palabra sagrada y la hacen asequible para el espectador de la época.

La Jura del Príncipe, Auto sacramental de Mira de Amescua, et l'histoire contemporaine

1949 ◽  
Vol 51 (1) ◽  
pp. 39-44 ◽  
Author(s):  
Jean-Louis Flecniakoska
Keyword(s):  
Auto Sacramental

Introduccion al teatro religioso del Siglo de Oro (Evolucion del auto sacramental, 1500-1648)

1955 ◽  
Vol 23 (1) ◽  
pp. 68
Author(s):  
Beatrice P. Patt ◽  
Bruce W. Wardropper
Keyword(s):  
Siglo De Oro ◽  
Auto Sacramental

scholarly journals Navi che portano nell’aldilà: la raffigurazione del bivium in El viaje del alma di Lope de Vega

2021 ◽  
pp. 63-82
Author(s):  
Salomé Vuelta García
Keyword(s):  
Sixteenth Century ◽  
Human Life ◽  
Lope De Vega ◽  
Accurate Description ◽  
Spanish Theater ◽  
Auto Sacramental

The bivium of human life, narrated in the myth of Hercules and symbolized by the Pythagorean Y, was a recurring motif in Spanish theater since the second half of the sixteenth century. Lope de Vega already developed it in one of his most remote sacramental plays, Comedia del viaje del hombre. In Viaje del alma, auto sacramental of Lope composed around 1599, on the occasion of the double royal wedding of Philip III with Margaret of Austria and the infanta Isabella Clara Eugenia with the archduke Albert of Austria, and published in El peregrino en su patria, the crossroads is represented through two opposing ships, of which the playwright offers us an accurate description that has its origin in the iconographic tradition in force at the time

scholarly journals “Támbico pilar”: A Precolumbian Eco in Calderón de la Barca?

2021 ◽  
Author(s):  
Antonio Sánchez Jiménez
Keyword(s):  
Seventeenth Century ◽  
Short Article ◽  
Auto Sacramental ◽  
The Subject ◽  
Calderón De La Barca

This short article analyses an apparent hapax (“támbico pilar”) in an auto sacramental by Pedro Calderón de la Barca, La cena del rey Baltasar (c. 1630-1635). After presenting the passage and the critics’ opinion on the subject, this essay contextualises the phrase and formulates a hypothesis to clarify the passage by using, among other arguments, other seventeenth-century printed texts.

scholarly journals Bruce W. Wardropper, Introducción al teatro religioso del Siglo de Oro. (Evolución del auto sacramental, I500-1648). Revista de Occidente, Madrid, 1953; 330 pp.

2007 ◽  
Vol 8 (3) ◽  
pp. 328-330
Author(s):  
Courtney Bruerton
Keyword(s):  
Siglo De Oro ◽  
Auto Sacramental

Se reseñó el libro: Introducción al teatro religioso del Siglo de Oro. (Evolución del auto sacramental, I500-1648). 

Introduccion al Teatro Religioso del Siglo de Oro. (Evolucion del Auto Sacramental: 1500-1648)

1955 ◽  
Vol 50 (2) ◽  
pp. 223
Author(s):  
Edward Sarmiento ◽  
Bruce W. Wardropper
Keyword(s):  
Siglo De Oro ◽  
Auto Sacramental
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