scholarly journals Quelles attitudes possèdent les futurs publicitaires envers la publicité et son éthique ? Analyse compréhensive des représentations sociales d’un corpus d’étudiants

2017 ◽  
pp. 94-121
Author(s):  
Sophie Pochet
Keyword(s):  
Social Representations ◽  
Social Representation ◽  
Comprehensive Approach ◽  
Critical Education ◽  
Advertising Ethics ◽  
Non Profit ◽  
Societal Issues ◽  
Représentations Sociales ◽  
Attitudes Toward Advertising ◽  
Representations Sociales

Cet article présente les résultats d’une étude menée sur 24 étudiants en Publicité et communication commerciale. L’investigation possède deux objectifs liés : premièrement, distribuer ces étudiants parmi des catégories d’attitudes par rapport à la publicité et son éthique et, en second lieu, sur base des mêmes données récoltées, présenter des propositions pour l’établissement d’un dispositif d’éducation critique à la publicité. Au moyen d’un entretien individuel semi-directif alliant l’approche compréhensive et la méthode du tri de cartes, les étudiants ont été confrontés à un tour des représentations sociales de la publicité présentes dans la littérature critique. Cette recherche a mis en lumière une nette tendance au cynisme vis-à-vis de l’éthique publicitaire dans le chef des étudiants se destinant au métier de publicitaire. Ces derniers conçoivent et acceptent pourtant comme vrais une majorité des écueils faits à la discipline. Ils envisagent difficilement les impacts et enjeux du discours et du secteur publicitaire si ce n’est sur les plus jeunes ou les personnes moins éduquées. Ils dédouanent la discipline en évoquant les campagnes non marchandes, la lucidité du consommateur et le caractère acquis, normal, de la situation. Enfin, leur capacité à imaginer des scénarios différents lorsqu’ils s’enquièrent des enjeux sociétaux de la publicité s’est avérée très parcellaire. Mots clés : Attitudes, étudiants en publicité, éthique, représentation sociale, éducation critique, approche compréhensive   This article presents the results of a study carried out on 24 advertising students. The investigation comprises two interrelated objectives: firstly distribute these students among categories of attitudes toward advertising and its ethics and, secondly, on the basis of the same data, submit proposals for the establishment of a mechanism of critical education to advertising. Through semi directive interviews combining the comprehensive approach and the method of card sorts, students were confronted with the social representations of advertising present in the critical literature. This research has brought to light a clear tendency to cynicism toward advertising ethics in students intending to pursue a career in advertising. They nonetheless understand and accept as real a majority of reproaches formulated to the discipline. They hardly consider the impacts and issues of the advertising discourse and sector except on the younger or less educated people. They clear the discipline by mentioning the non profit campaigns, the clear-mindedness of the consumer and the acquired, normal, nature of the situation. Finally, their ability to imagine different scenarios when analyzing the societal issues of advertising has proved to be very fragmented Key words: Attitudes, advertising students, ethic, social representation, critical education, comprehensive approach  

scholarly journals La violencia de género como estrategia masculina para afrontar el cambio en las mujeres. El caso de socias y socios de una empresa rural en Oaxaca

Revista Trace ◽  
2018 ◽  
pp. 48
Author(s):  
María Elena Figueroa Díaz
Keyword(s):  
Social Representations ◽  
Theoretical Perspective ◽  
Traditional Foods ◽  
Représentations Sociales ◽  
The Social ◽  
Representations Sociales ◽  
Las Mujeres ◽  
Representations Of Women ◽  
Article Analyse

Este artículo analiza, desde la perspectiva teórica de las representaciones sociales, el ejercicio y la justificación de la violencia, a partir del argumento de la infidelidad femenina, de varones campesinos oaxaqueños que se ven amenazados por el creciente fortalecimiento de sus esposas, a partir de la participación de ellas en una empresa de procesamiento y distribución de alimentos tradicionales. La violencia hacia las mujeres es vista como una estrategia de afrontamiento ante la presencia de nuevos elementos en las representaciones sociales de la mujer, del hombre y de la violencia.Abstract: From a theoretical perspective of social representations, this article analyses the exercise and justification of violence practiced by Oaxacan male peasants with the argument of infidelity from their partners or wives who seem to threaten these males, due to the increasing strengthening of these women derived from their working in an enterprise which processes and distributes traditional foods. Violence towards women is contemplated as a confronting strategy when encountering those new elements in the social representations of women, of men and of violence.Résumé : Dans la perspective théorique des représentations sociales, cet article analyse l´exercice et la justification de la violence, à partir de l´argument d’infidélité féminine avancé par les hommes de Oaxaca qui se voient menacés par l’assurance grandissante de leurs épouses, depuis qu’elles travaillent dans une entreprise de traitement et de distribution d´aliments traditionnels. La violence envers les femmes est vue comme une stratégie d´affrontement face à l’émergence de nouveaux éléments dans les représentations sociales de la femme, de l´homme et de la violence.

scholarly journals Self-Image and Delinquency

2006 ◽  
Vol 2 (1) ◽  
pp. 71-144 ◽  
Author(s):  
Marie-Andrée Bertrand
Keyword(s):  
Nous Avons ◽  
Role Theory ◽  
Social Representations ◽  
Female Offenders ◽  
Self Image ◽  
Représentations Sociales ◽  
Representations Sociales ◽  
Jeune Fille ◽  
Looking Glass ◽  
Premiere Partie

RésuméIMAGE DE SOI ET CRIMINALITECet article represente la seconde partie d'une etude en deux tranches du phenomene de la delinquance et de la criminalite feminines au Canada, aux Etats-Unis, en France et en Belgique, intitulee: Self-Image and Social Representations of Female Offenders, du meme auteur.La premiere partie s'attache a la valeur de « representation sociale » de la criminalite. On y etudie le volume relatif de la criminalite des femmes, la nature specifique des delits et crimes qu'elles commettent et pour lesquels elles sont arretees et inculpees, le traitement qu'on leur fait subir, compare aux dispositions prises a l'endroit des criminels de sexe masculin trouves coupablesdes memes mefaits, les dispositions particulieres des codes criminels qui, en plusieurs cas, prevoient des delits limites aux femmes mais aussi les excluent comme auteurs possibles de plusieurs crimes. Ce sont la des indices des roles assignes aux femmes dans une societe donnee.Les representations sociales ainsi analysees nous ont suggere que non seulement les lois et les sanctions prevues, mais aussi le choix des penalites imposees au moment du prononce de la sentence offrent la meilleure explication de ce taux comparativement tres bas et relativement constant de la criminalite feminine a travers le monde. Ces representations sociales sont des renforcements de roles precedemment prescrits a la femme. Ainsi, la theorie du role (role theory) nous semble la meilleure base d'explication de cet ecart entre la criminalite masculine et la criminalite feminine.La seconde partie, dont le present article est tire, resume une recherche empirique qui a dure pres d'une annee (aout 1966, juin 1967).InstrumentPour mesurer la perception de soi, nous avons utilise un questionnaire bref et direct compose essentiellement de quatre parties. La premiere partie fait appel, chez le repondant, a des donnees conscientes, en l'amenant a decrire la decision la plus importante qu'il juge avoir prise au cours des quelques dernieres annees et les motifs qui ont inspire cette decision. La deuxieme et la troisieme parties referent a du materiel psychologique (intra-psychique) preconscient ou inconscient, par mode de projection, c'est-a-dire que le repondant choisit de nommer les « grandes figures » de bienfaiteur (personnel ou non personnel) et de malfaiteur, resume les «grands gestes» qu'il leur attribue et donne sa perception de leur motivation. La derniere partie est constituee par une fiche bio-socio-psycho-educationnelle ou petite histoire de cas en resume.Rationnel de l'instrument: cet instrument d'analyse est base sur une polarite bien decrite dans l'oeuvre du psychologue et psychanalyste Erikson (1964). Il s'agit d'un continuum allant de la notion d'agent a celle de patient: « agens vs patiens ». Cette polarite est reprise dans les travaux de R.R. Korn (1966) dans les termes suivants: «agent-acteur vs object-spectateur ».Quelle est la signification precise des categories ainsi nommees ? XJagent est, pour Erikson et pour Korn, celui qui se percoit comme capable d influencer le monde, les evenements, les personnes. Il a une prise sur sa vie. Il ne se sent pas « brise » dans ses elans (« unbroken in initiative »). L'objet est celui a qui les choses arrivent («to whom things happen»), celui qui se sent pousse par des forces, internes ou externes, a poser des gestes qui lui paraissent inevitables.Hypotheses: nous avons choisi cet instrument a cause de nos deux grandes hypotheses de depart, l'une etant la condition sociale faite a la femme dans les societes dominees par l'homme (condition d'instrument, d'objet), l'autre etant la position sociale de la femme criminelle et de la jeune fille delinquante dans les societes structurees, position determinee par les codes penaux et par l'organisation repressive, mais aussi par la culture qui privilegie certaines valeurs et fait de la femme leur gardienne (position d'instrument mais aussi de victime). La condition sociale de la femme normale et la position sociale de la femme criminelle sont des « miroirs » (« looking-glass self »), selon la theorie de G.H. Mead, « miroirs » dans lesquels la femme normale et la delinquante trouvent une image d'elles-memes.ResultatsNos resultats peuvent se resumer comme suit: Premiere hypothese: « Les femmes adultes normales d'une societe donnee se percoivent moins que les hommes de la meme couche socio-economique et du meme groupe d'age, comme des agents. » Cette hypothese ne s'est pas verifiee en ce qui touche les Canadiennes francaises. La difference entre hommes et femmes n'est pas significative dans ce groupe. Notre hypothese s'est verifiee chez les Canadiens anglais mais a un niveau de signification peu eleve (x2:0.20). Seconde hypothese: «Les femmes adultes criminelles se percoivent plus comme desobjets et des victimes que les non criminelles d'une part et que les hommes criminels d'autre part. » Cette hypothese s'est verifiee statistiquement et la difference est tres significative dans le premier cas (0.01) et un peu moins dans le second (0.10).Il ressort que si la femme non delinquante, suivant le test « agent-objet », ne se percoit pas de facon sensiblement differente de l'homme non delinquant, par contre la femme criminelle, elle, se percoit nettement comme un objet-spectateur, comme une victime, plus que l'homme criminel et beaucoup plus que la femme non delinquante.

Représentations sociales des droits de l'homme et des droits des peuples autochtones chez des membres de la nation montagnaise ou innu du Québec

2001 ◽  
Vol 34 (4) ◽  
pp. 739-761 ◽  
Author(s):  
Monica Herrera ◽  
Willem Doise
Keyword(s):  
Human Rights ◽  
Social Representations ◽  
Aboriginal Rights ◽  
Représentations Sociales ◽  
The Social ◽  
Two Systems ◽  
Representations Sociales ◽  
Peuples Autochtones ◽  
Research Studies

This research studies the social representations of human rights and of Aboriginal rights among members of the Montagnais or Innu nation in three communities of Quebec. In these representations we have noted a distinction between the two families of rights in relation to their institutional definitions. However, as in scholarly thought, links between the two systems of rights are equally present in lay thinking. Also analyzed are beliefs about responsibility and efficacy of different authorities in having rights respected, as well as denunciation of discrimination and unfairness.

scholarly journals Représentations sociales et usages des jardins publics dans la commune de Treichville (Côte d’Ivoire)

2021 ◽  
Vol 17 (27) ◽  
pp. 149
Author(s):  
Gueu Noël Igbou
Keyword(s):  
Social Representations ◽  
Methodological Approach ◽  
Structured Interview ◽  
Living Environment ◽  
Green Spaces ◽  
Urban Green Spaces ◽  
Public Gardens ◽  
The Public ◽  
Représentations Sociales ◽  
Representations Sociales

Les jardins publics sont des espaces verts urbains qui ont pour vocation l’agrément et le loisir des citadins. Ces espaces assurent pleinement ces fonctions lorsque les usages dont ils font l’objet par les populations sont conformes à ceux assignés par les urbanistes. Dans l’agglomération abidjanaise en général, et particulièrement dans la commune de Treichville, les usages premiers auxquels les jardins publics étaient destinés sont détournés à d’autres fins par les populations. Les jardins existants font l’objet d’occupation anarchique. L’objectif de cette étude est d’analyser les pratiques liées aux représentations sociales que les populations ont des jardins publics à Treichville. Ces pratiques sont perceptibles à travers les usages de ces espaces verts. La démarche méthodologique a consisté à l’observation directe des jardins publics et à l’entretien semi-directif. Les résultats révèlent que les jardins font l’objet d’usage spontané et illégal par les populations. Ces espaces sont transformés d’une part en lieux de pratique d’activités lucratives, de dépotoir d’ordure et d’aisances, de séchage de linges et d’aliments. D’autre part, ils sont transformés en lieux de parcours d’animaux, d’habitation, de refuge des bandits et en terrains de jeux. Ces usages entrainent la dégradation de ces équipements urbains. L’éducation à l’environnement de la population, une importance accordée aux jardins publics dans toute politique environnementale et d’aménagement du cadre de vie des pouvoirs publics permettraient la préservation de ces infrastructures. Public gardens are urban green spaces intended for the enjoyment and leisure of city dwellers. These spaces fully perform these functions when the uses to which they are subject by the populations comply with those assigned by town planners. In the Abidjan agglomeration in general, and particularly in the township of Treichville, the primary uses for which the public gardens were intended are being diverted to other ends by the population. The existing gardens are subject to anarchic occupation. The objective of this study is to analyse the practices linked to the social representations that the populations have of public gardens in Treichville. The practices are perceptible through the uses of these green spaces. The methodological approach consisted of direct observation of public gardens and semi-structured interview. The results reveal that the gardens are subject to spontaneous and illegal use by the populations. On the one hand, these spaces are transformed into places for practicing lucrative activities, dumping ground for garbage and toilets, drying clothes and food. On the other hand, they are transformed into places where animals can roam, dwellings, refuge for bandits and playgrounds. These uses lead to the degradation of these urban amenities. Environmental education of the population, an importance given to public gardens in any environmental policy and the development of the living environment of the public authorities would allow the preservation of these infrastructures.

scholarly journals Enjeux identitaires et sociétaires : à la recherche d’une adéquation entre discours et attentes dans la construction des représentations sociales du sénior

2018 ◽  
pp. 129-151
Author(s):  
Anne-Marie Cotton ◽  
Agnès D'Arripe
Keyword(s):  
Social Representations ◽  
Alarm System ◽  
Représentations Sociales ◽  
Start Up ◽  
Representations Sociales ◽  
Thematic Approach ◽  
Close Relatives

L'étude de cas d'un système de téléalarme permet d'aborder l'adéquation entre les attentes du sénior actif et les discours du communicant jouant un rôle dans la construction des représentations sociales autour du sénior. Dans une société axée sur la productivité, où l’injonction d’autonomie est centrale, le sénior se voit soumis à une norme du « bien vieillir ». En resituant le sénior dans son histoire personnelle et collective, nous étudions le discours du communicant de la start-up belge Zembro à son égard et les constructions symboliques engendrées ou mobilisées. Tantôt représenté positivement dans une "horizontalité des pairs", retraité aux multiples activités, tantôt négativement dans une "verticalité des pères", vieillard dépendant, comment s’adresser à la fois au sénior et à ses proches qui participent à son autonomie conçue comme solidaire ou relationnelle ? Comment intégrer les proches souvent prescripteurs sans faire du sénior un « individu collectif ») sans réelle prise sur ce qui est important pour lui ?  Une approche thématique reposant sur l'adéquation « discours-cible » a permis de définir la place qu’un système de téléalarme prend ou pourrait prendre dans la vie d’un sénior et sa position par rapport au discours d'une entreprise.   The case study of a remote alarm system addresses the adequacy between the expectations of the active senior and the communication director’s discourse having a role in the construction of social representations around the senior. In a productivity-driven society focusing on autonomy, the senior is strongly invited to adopt the “age well” standards. Contextualising the senior in his personal and collective history, we study this discourse of the Belgian start-up Zembro and the symbolic constructions it engenders or mobilizes. Sometimes represented positively in a "peer horizontality", the retired with multiple activities, sometimes negatively in a "verticality of the fathers", the dependent old man, how to address both the senior and his relatives who participate in its autonomy conceived as solidary or relational? How to integrate the close relatives often prescribers without making the senior a "collective individual" that would no longer have real hold on what is important for him? A thematic approach of this case study based on the “discourse-public” adequacy, allowed us to define the place a remote alarm system takes or could take in the senior’s life and his position toward the discourse emanating from a profit organisation.

scholarly journals #Happy: Constructing and Sharing Everyday Understandings of Happiness on Instagram

Human Arenas ◽  
2020 ◽  
Author(s):  
Jennifer De Paola ◽  
Eemeli J. Hakoköngäs ◽  
Jari J. Hakanen
Keyword(s):  
Social Relationships ◽  
Social Representations ◽  
Social Representation ◽  
Underlying Structure ◽  
First Year ◽  
Theory Approach ◽  
Societal Issues ◽  
Technology Platforms ◽  
The Social ◽  
Everyday Knowledge

Abstract The United Nations’ World Happiness Report has ranked Finland as the happiest country for three consecutive years. In this research, we employed thematic analysis to analyze Instagram posts (N = 650) tagged with the hashtag “#happy” produced by Finnish-speaking users (#onnellinen in Finnish) during 2018, the first year that Finland gained the title of happiest country. We found that the representations of happiness constructed on Instagram included seven shared and distinguishable themes: Social relationships, Physical appearance, Free Time, Nature, Success, Pets and Material Things. Drawing from the social representations theory approach, the results revealed a multi-layered structure of the representations of happiness organized around three dichotomies: social–individual, relaxing–pursuing and immaterial–material, which were anchored to ideas of “gratitude” (toward something or someone) and “pride” (toward the self). The dichotomy “self-oriented/other-oriented” was interpreted to constitute the themata (underlying structure) of the emerging social representation of happiness. The paper contributes to the research of everyday knowledge by demonstrating how understandings related to happiness are shaped on Instagram, as well as by proposing a possible strategy for exploring the construction of everyday understandings of different societal issues employing new communication technology platforms containing both visual and textual elements.

scholarly journals Mémoire, histoire et identités sociales: Le role des représentations sociales dans la formation des identités sociales et dans la construction de la connaissance historique par les élèves

2008 ◽  
Vol 3 ◽  
Author(s):  
Lana Mara de Castro Siman
Keyword(s):  
Black People ◽  
Social Representations ◽  
Cautious Approach ◽  
The Past ◽  
Socially Constructed ◽  
Représentations Sociales ◽  
Representations Sociales ◽  
History Classes

This article will discuss how socially constructed representations of the past concerning the role black people played in the memory of Brazil persist in the pupils’ minds, requiring cautious approach by teachers. The discussion will be based on data collected from history classes of children 9 to 11 years old and will focus on existing links between memories, identities and social representations.

scholarly journals Les aveugles dans l’œuvre de Descartes Contestation ou perpétuation des représentations sociales de la cécité ?

2021 ◽  
Author(s):  
Marion Chottin ◽  
Keyword(s):  
Social Representations ◽  
Blind People ◽  
The Enlightenment ◽  
Représentations Sociales ◽  
The Social ◽  
Representations Sociales ◽  
Classical Age

This paper examines Descartes's conception of the blind and blindness in the light of the social representations that the philosopher both distanced and requalified. It first shows that Descartes rationalises the representation of the 'blind seer': the philosopher attributes to people who cannot see a form of vision which, unlike the power of divination that the ancient Greeks attributed to certain people, but also the 'inner gaze' typical of the mysticism of the Classical Age, is not in any way supernatural. Descartes thus helps to undo some of the main prejudices that plague blind people. The article goes on to establish that this rationalisation excludes these people from the knowledge that Descartes places in them: the paradoxical knowledge of the process of vision. Finally, it points out that by valuing the sense of sight in a way that perhaps no philosopher had done before him, Descartes also rationalises the predominantly medieval representation of the 'blind ignorant'. The conclusion of the paper is as follows: this double rationalisation produces the ambivalent idea that many people still have of blindness, namely a deficiency that is very poorly compensated for by an ability to see other than with the eyes. By rehabilitating touch, the Enlightenment produced a conception of it that was both rational and in no way deprived.

scholarly journals Skepticism and defiance: Assessing credibility and representations of science

PLoS ONE ◽  
2021 ◽  
Vol 16 (9) ◽  
pp. e0250823
Author(s):  
Jean Louis Tavani ◽  
Anthony Piermattéo ◽  
Grégory Lo Monaco ◽  
Sylvain Delouvée
Keyword(s):  
Scientific Knowledge ◽  
Science Studies ◽  
Social Representations ◽  
Empirical Studies ◽  
Temporal Stability ◽  
Social Representation ◽  
Social Consequences ◽  
French Version ◽  
Societal Issues ◽  
The Social

Since the 1970s, there has been a growing interest in how individuals appropriate scientific knowledge, which has recently been reinforced by societal issues such as vaccine releases and skepticism about global warming. Faced with the health and social consequences of the mistrust of scientific knowledge, there is an urgent need for tools to measure the acceptance or rejection of scientific knowledge, while at the same time gaining a more detailed understanding of the processes involved. This is the purpose of this article. Thus, we conducted 4 empirical studies to provide a validation of the Credibility of Science Scale from the perspective of a French population, which aims to assess the credibility that individuals attribute to science and to empirically evaluate the link that may exist between the different levels of credibility attributed to science and the social representations of science. Studies 1a and 1b demonstrated good structural validity, the good fidelity (homogeneity and temporal stability), and the good criterion validity of the French version of the scale. In Study 2, we observed the same psychometric qualities of the French version of the scale. We also noted a structuring of the social representation of science based on age (Factor 1) and on the credibility attributed to science (Factor 2). Our results also raise the question of possible means of intervention to promote a better perception of science.

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